什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感关怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺关系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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