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非练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和准确(què)判(pàn)断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人(rén)称(chēng)之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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