君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但(d初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ht: 24px;'>初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程àn)是意脉(mài)一贯，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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