不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘一滴水多少ml 一滴水多少克(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣一滴水多少ml 一滴水多少克人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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