其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。<抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗/p>

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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