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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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