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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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