登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有馈赠的意思(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(l馈赠的意思ǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 馈赠的意思