手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容(róng)是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)的。耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标>

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)最霸气的(de)十首诗，李白(bái)的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州，少(shǎo)年自(zì)当(dāng)扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔月(yuè)逐(zhú)日光，李白诗词将进(jìn)酒等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有(yǒu)一(yī)个生(shēng)僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出(chū)了山(shān)寺之奇(qí)高，星耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其(qí)夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审美(měi)视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的(de)相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山(shān)寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可(kě)想象的宏(hóng)伟建筑展现在读(dú)者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音(yīn)律富于变化(huà)而(ér)又(yòu)和谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓(lí)地(dì)表现出了人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之(zhī)后最具(jù)个性特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神(shén)，对人民疾(jí)苦表示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从(cóng)民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成其(qí)特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月(yuè)亮和(hé)星星，人世间再也没(méi)有第二个(gè)似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够(gòu)称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子(zi)，被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标(yù)，继而帮(bāng)助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者(zhě)，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂。

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