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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学和五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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