起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的原(yuán)因是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败(bài)事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范(fàn)畴，是天地万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张(zhān有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语g)对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上经(jīng)由(yóu)“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道(dào)。

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