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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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