大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)长河落日圆是什么意思，长河落日圆(yuán)啥意思是“长河(hé)落日(rì)圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自唐代王(wáng)维(wéi)的(de)诗《使至塞上》，全(quán)诗如下：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　萧关逢(féng)候吏(lì)，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗(shī)大(dà)意(yì)：乘单车想(xiǎng)去慰问边(biān)关，路经(jīng)的属(shǔ)国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出(chū)汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑士，告诉(sù)我(wǒ)都(dōu)护(hù)已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运城）人(rén)，祖籍山西祁(qí)县，唐(táng)朝著(zhù)名诗人、画家，字摩(mó)诘，号摩诘居士，世称“王(wáng)右丞”，因(yīn)笃信(xìn)佛(fú)教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗400余(yú)首，重要诗作(zuò)有(yǒu)《相(xiāng)思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响(xiǎng)很大，精通(tōng)佛(fú)学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等(děng)，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味摩诘之诗(shī)，诗中有(yǒu)画；

　　观摩诘之画，画中(zhōng)有诗。

大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么意思(sī)？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆”的(de)意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天，无尽(jǐn)的黄(huáng)河(hé)上落日浑(hún)圆。

　　这是千古(gǔ)流传的名句，描(miáo)述(shù)了塞外孤寂(jì)、死静、萧条的画面，给(gěi)人凄(qī)凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆”解(jiě)析】

　　解析(xī)一(yī)：

　　那茫茫无(wú)边的沙(shā)漠，只有用一个“大”字才能状其景(jǐng)观(guān)；在这(zhè)纯然一(yī)色(sè)、荒凉无(wú)边(biān)的(de)背景(jǐng)之上，那(nà)远处独起的一股(gǔ)炊烟，既显得孤单，又格外醒目(mù)，也只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随(suí)一“直”字，使景物一(yī)下子变得(dé)挺拔坚韧(rèn)，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫(máng)的(de)沙漠，没有山，没有树，只(zhǐ)有黄河横贯其间(jiān)。

　　视(shì)野(yě)所及，大漠无(wú)边无(wú)际，黄(huáng)河杳无(wú)尽头，“长”字便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是(shì)那(nà)一轮(lún)圆圆(yuán)的(de)落日，这里的“圆”字与前面(miàn)的“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼真传神，难(nán)以言其(qí)妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦》里香(xiāng)菱(líng)所说(shuō)：“这‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太(tài)俗。

　　合(hé)上(shàng)书一(yī)想，倒像是见了这景(jǐng)的(de)。

　　若说再找两个字换这两个，竟再找(zhǎo)不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆”这不是描(miáo)写河流的(de)句(jù)子，它(tā)其实是(shì)具体描写进入(rù)边塞后所看到的塞外(wài)奇(qí)特壮丽的风光。

　　画(huà)面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇(qí)观异景，烽火台(tái)燃起(qǐ)的那一股浓烟就(jiù)显得(dé)格外(wài)醒目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一(yī)个(gè)“孤”字写出(chū)了景物(wù)的单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表现了(le)它的劲拔、坚(jiān)毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一肆(sì)纳慧个(gè)“长”字(zì)不能表达诗人的(de)感觉(jué)。

　　落日(rì)，本来容易给人以感(gǎn)伤的印象，这里用(yòng)一(yī)“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫的(de)感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准确(què)地描(miáo)绘了(le)沙漠的景象，而且表(biǎo)现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描绘(huì)中。

　　【作品出处(chù)】

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自《使至塞上》，是唐代诗人王(wáng)维奉(fèng)命(mìng)赴(fù)边疆慰问将士(shì)途中所作的一首纪行(xíng)诗(shī)，记述出使塞(sāi)上的旅程(chéng)以(yǐ)及旅程中所见的(de)塞外风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲(yù)问边，属(shǔ)国过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少，这里形容轻车(chē)简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望，指(zhǐ)慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一指少数民族附属于汉族朝(cháo)廷而存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些(xiē)属国。

　　二指官名(míng)，秦汉时有一种官职名(míng)为(wèi)典属国，苏武归汉后即(jí)授典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即(jí)典属(shǔ)国的简称(chēng)，汉(hàn)代称负责外(wài)交事物(wù)的(de)官员为典(diǎn)属(shǔ)国，唐人(rén)有时以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣(chén)，这(zhè)里诗人(rén)用来指自己使者的身份。

　　居延：地名(míng)，汉代称(chēng)居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古(gǔ)额济(jì)纳旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延县(xiàn)（参见《汉书·地理志》），故城在今(jīn)额济纳旗东南。

　　又东(dōng)汉凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖居(jū)延属国，辖境在居延泽一带(dài)。

　　此句(jù)一(yī)般注本均言王维路过居(jū)延。

　　然(rán)而王维此次出(chū)使，实际(jì)上(shàng)无(wú)需经过居延(yán)。

　　因(yīn)而林庚、冯(féng)沅君主编的(de)《中国历代诗(shī)歌(gē)选》认为此句(jù)是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直(zhí)到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处(chù)茄键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候(hòu)鸟，春天北飞，秋(qiū)天南行(xíng)，这里是指大雁北飞(fēi)。

　　胡(hú)天：胡(hú)人的领地。

　　这里是指(zhǐ)唐(táng)军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处(chù)大约(yuē)是指凉(liáng)州(zhōu)之北的沙漠(mò)。

　　孤(gū)烟(yān)：赵(zhào)殿成注有二解：一云(yún)古代边防报警(jǐng)时燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅(niǎo)烟沙而(ér)直上”。

　　据后人有(yǒu)到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟(yān)也(yě)可能是(shì)唐(táng)代边防使用的平安火。

　　《通典》卷二一(yī)八云：“及暮(mù)，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日(rì)初夜(yè)，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即(jí)黄河；一说(shuō)指(zhǐ)流经(jīng)凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆(lù)河(hé)，这条河在唐代(dài)叫马成河，疑(yí)即今石羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名，又名陇山(shān)关(guān)，故(gù)址在今(jīn)宁(níng)夏固原东(dōng)南。

　　候骑：负责侦察、通讯的(de)骑兵(bīng)。

　　王(wáng)维出(chū)使河西并不(bù)经过萧关，此处大概是用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵赴(fù)马邑”之(zhī)意(yì)，非实写。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安(ān)西、安北等六大都护府，其长官称都护(hù)，每府派(pài)大都护一人，副都护二(èr)人(rén)，负(fù)责辖(xiá)区一切事务。

　　这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)前敌(dí)统帅。

　　燕然(rán)：古山名，即今(jīn)蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪(xiàn)传(chuán)》：宪(xiàn)率军大破(pò)单(dān)于军(jūn)，“遂登燕然(rán)山，去塞三(sān)千余里，刻石(shí)勒功，纪汉(hàn)威(wēi)德，令班固(gù)作铭。

　　”此(cǐ)两句(jù)意谓(wèi)在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白(bái)话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属(shǔ)国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽(jǐn)黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗(zōng)开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃(fān)发兵(bīng)攻(gōng)打唐(táng)属国小勃律（在今(jīn)克什米(mǐ)尔(ěr)北）。

　　开元二(èr)十五(wǔ)年(nián)（737年）春，河西(xī)节度副大使崔(cuī)希逸在青涤(dí)西大破(pò)吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监察御史的(de)身(shēn)份奉(fèng)使凉(liáng)州，出塞宣慰(wèi)，察访(fǎng)军情(qíng)，并任河西节度使判官，实际上是将王(wáng)维排(pái)挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗(shī)即作于(yú)此(cǐ)次出塞途(tú)中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一(yī)百(bǎi)二十六。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞的(de)艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯(yá)的悲壮情怀(huái)和(hé)孤寂之(zhī)情。

　　首(shǒu)联两句交待此行目的和到达地点，诗(shī)缘(yuán)何而(ér)作；颔联两(liǎng)句包含多重(zhòng)意(yì)蕴(yùn)，借蓬草自况(kuàng)，写飘零之感；颈(jǐng)联两(liǎng)句(jù)描绘了(le)边陲大漠中壮阔雄(xióng)奇的(de)景象，境界阔(kuò)大，气象(xiàng)雄浑(hún)；尾联两句虚写战(zhàn)争已取得胜利，流露(lù)出对(duì)都(dōu)护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表(biǎo)达了诗人由于(yú)被排挤而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在大漠(mò)的雄(xióng)浑景色中情感得到熏陶、净化(huà)、升华(huá)后产生(shēng)的(de)慷慨(kǎi)悲壮之情，显露(lù)出一(yī)种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前往，所(suǒ)往之处是(shì)：“属国过居延(yán)。

　　”居延(yán)在今甘肃张掖县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　”诗人(rén)以(yǐ)“蓬”“雁(yàn)”自比，说(shuō)自(zì)己(jǐ)像随(suí)风而去的(de)蓬草一样(yàng)出(chū)临“汉塞”，像(xiàng)振翮(h司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文é)北飞的“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中多用(yòng)飞蓬比喻(yù)漂流(liú)在外的游(yóu)子，这里却是(shì)比喻一个负有(yǒu)朝廷(tíng)使(shǐ)命的(de)大臣(chén)，正是暗(àn)写(xiě)诗人内心(xīn)的激愤(fèn)和抑(yì)郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万(wàn)里行程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙(shā)漠中的典(diǎn)型景(jǐng)物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关(guān)逢(féng)候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到了边塞，却(què)没(méi)有遇到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣(chén)：首(shǒu)将正在燕然(rán)前线。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点用在(zài)了他最(zuì)擅胜场的方面——写景。

　　作者出(chū)使，恰在春天。

　　途中(zhōng)见数行归雁北翔，诗人即景(jǐng)设(shè)喻，用归雁自比，既叙事，又写景(jǐng)，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”一联，写进入(rù)边塞(sāi)后(hòu)所看到(dào)的塞(sāi)外奇特壮丽的风(fēng)光，画面开阔(kuò)，意境雄浑(hún)，近人王国维(wéi)称之(zhī)为(wèi)“千古壮观(guān)”的(de)名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有(yǒu)什么(me)奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一(yī)股浓(nóng)烟就显得格外(wài)醒目，因此(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文cǐ)称(chēng)作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字(zì)写出了(le)景物的单调(diào)，紧(jǐn)接一个“直”字，却(què)又表现了(le)它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木，那(nà)横贯其(qí)间的黄(huáng)河(hé)，就(jiù)非用(yòng)一个“长”字不能(néng)表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给(gěi)人以感(gǎn)伤的印象，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫的(de)感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的景(jǐng)象，而且表现了作者(zhě)的深(shēn)切的(de)感受。

　　诗人(rén)把自己的孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐诗成(chéng)法》评此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有“过”字、‘出(chū)’‘入(rù)’字(zì)。

　　五六写(xiě)其无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加(jiā)一倍惊恐，方转出七(qī)八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗(shī)：“‘大漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦极自然(rán)。

　　后(hòu)人(rén)全讲炼字之法，非也；不(bù)讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼梦》中借(jiè)书中(zhōng)人物香菱(líng)之口评价(jià)此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　’想(xiǎng)来烟如(rú)何(hé)直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换这两(liǎng)个(gè)，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”“诗的好处(chù)，有口里说不出来的意思，想去却(què)是逼(bī)真的；又似乎(hū)无理的，想去竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王右丞(chéng)集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知(zhī)‘直’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两句：“‘明月照积雪’‘大(dà)江流日(rì)夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓(wèi)千(qiān)古(gǔ)壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长(zhǎng)相思》之‘夜深(shēn)千(qiān)帐(zhàng)灯’，《如梦令(lìng)》之‘万(wàn)帐穹庐(lú)人醉，形影摇摇欲坠(zhuì)’差近之(zhī)。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西），其父(fù)迁居(jū)蒲(pú)州(zhōu)（治今山西永济西），遂(suì)为河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累(lèi)官至给(gěi)事中(zhōng)。

　　安禄山叛军(jūn)陷(xiàn)长安时曾受职，乱(luàn)平后，降为太子(zi)中允。

　　后(hòu)官至(zhì)尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋川，过(guò)着亦官亦隐的(de)优游生活。

　　诗(shī)与(yǔ)孟浩然齐名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些(xiē)以边(biān)塞(sāi)题材的诗篇，但其作品最(zuì)主要(yào)的则为山水诗，通过田园山水的描绘(huì)，宣(xuān)扬隐(yǐn)士生活(huó)和佛教禅理；体物(wù)精细，状写(xiě)传神，有(yǒu)独特(tè)成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画(huà)。

　　有(yǒu)《王(wáng)右丞集》。

　　大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思是(shì)“长河落日圆”的意思(sī)：无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上(shàng)落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河落日圆(yuán)是什(shén)么(me)意思，长河落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出自唐(táng)代王(wáng)维的(de)诗《使至塞上》，全诗(shī)如下(xià)：单车欲问边(biān)，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都(dōu)护在燕然。

　　3、该诗(shī)大意(yì)：乘单车想去慰问边关，路经(jīng)的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞蓬(péng)也(yě)飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归(guī)大雁正翱翔(xiáng)云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直上，无尽黄河上(shàng)落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑(qí)士，告诉我都(dōu)护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人(rén)，祖(zǔ)籍山(shān)西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称(chēng)“王右丞”，因笃信佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重(zhòng)要(yào)诗作有《相思》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精通(tōng)诗、书、画、音乐等，与(yǔ)孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之(zhī)诗，诗中有画；

　　观摩诘之画(huà)，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是(shì)什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤(gū)烟(yān)直(zhí)上云天，无尽的(de)黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　这是千古流传(chuán)的名(míng)句，描述了(le)塞外孤(gū)寂(jì)、死静、萧条(tiáo)的画(huà)面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”解析】

　　解析一(yī)：

　　那茫(máng)茫无边的沙漠，只有用一(yī)个(gè)“大”字(zì)才能状其景(jǐng)观；在这纯(chún)然(rán)一(yī)色、荒凉无边的背景之上(shàng)，那远处独(dú)起的(de)一股炊烟(yān)，既显得孤(gū)单，又格外(wài)醒(xǐng)目，也只有“孤烟”二(èr)字方能状其(qí)神(shén)韵(yùn)。

　　“孤烟”之(zhī)后随一(yī)“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯(guàn)其间(jiān)。

　　视(shì)野所(suǒ)及，大漠(mò)无边(biān)无(wú)际，黄(huáng)河杳无(wú)尽头，“长”字便自然涌(yǒng)上作(zuò)者心头(tóu)。

　　而“长河”之上(shàng)，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的(de)“直”字，都用得逼真(zhēn)传神，难以言其妙(miào)处。

　　真(zhēn)像《红楼梦》里香菱所(suǒ)说：“这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合(hé)上书一想，倒(dào)像是见了(le)这景的。

　　若说再找两个字(zì)换这(zhè)两个(gè)，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆”这不是描(miáo)写河流(liú)的句子，它其实是具(jù)体描写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞(sāi)荒凉(liáng)，没有什(shén)么奇(qí)观异(yì)景，烽火台燃起的(de)那一股浓(nóng)烟就显得(dé)格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了(le)景物的单调，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠(mò)上没(méi)有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就非(fēi)用一肆纳(nà)慧(huì)个“长”字不能表达诗人(rén)的感(gǎn)觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲(qīn)切温(wēn)暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直(zhí)”字，不仅(jǐn)准(zhǔn)确地(dì)描绘了沙漠(mò)的(de)景象，而且表现了作(zuò)者(zhě)的(de)深切的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在(zài)广阔的自然景象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处(chù)】

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)”出自《使(shǐ)至塞上》，是唐代(dài)诗人王(wáng)维奉命赴边疆慰问将士途(tú)中所作的一首纪行诗，记述出(chū)使塞上的(de)旅程以(yǐ)及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品(pǐn)原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候(hòu)骑，都(dōu)护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞(sāi)上(shàng)：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车(chē)辆少，这里(lǐ)形容(róng)轻车(chē)简(jiǎn)从。

　　问边：到(dào)边塞去看望，指慰问守卫边(biān)疆的(de)官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一(yī)指(zhǐ)少(shǎo)数民(mín)族(zú)附属(shǔ)于汉(hàn)族(zú)朝廷而存(cún)其国号者。

　　汉、唐(táng)两(liǎng)朝均有(yǒu)一(yī)些属国。

　　二指(zhǐ)官名，秦汉时有一种(zhǒng)官职名为(wèi)典属国，苏(sū)武归(guī)汉后即授典属(shǔ)国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国的简(jiǎn)称，汉代称负责外交(jiāo)事物的官员(yuán)为典属国(guó)，唐(táng)人有时以“属国(guó)”代称出使边陲的使(shǐ)臣，这里诗人用来指自己(jǐ)使者的身份。

　　居(jū)延：地名，汉代称(chēng)居延泽，唐(táng)代称居延海(hǎi)，在今内蒙古额济(jì)纳旗(qí)北境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参见《汉(hàn)书·地理志》），故城在(zài)今额济纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉凉州(zhōu)刺(cì)史部有张(zhāng)掖(yē)居延属国，辖境在(zài)居(jū)延泽一带。

　　此句一(yī)般(bān)注本均(jūn)言王维(wéi)路过居延。

　　然而(ér)王(wáng)维此(cǐ)次出使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯(féng)沅君主编的《中国历代诗歌(gē)选》认为(wèi)此句是写(xiě)唐王(wáng)朝“边塞的辽阔(kuò)，附(fù)属(shǔ)国直到居延(yán)以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处茄键为诗人自(zì)喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟(niǎo)，春天(tiān)北飞，秋天南(nán)行(xíng)，这里是指大雁北(běi)飞。

　　胡天(tiān)：胡人的领(lǐng)地(dì)。

　　这里是(shì)指唐军占领(lǐng)的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约(yuē)是指凉州之(zhī)北(běi)的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵(zhào)殿成注(zhù)有二解(jiě)：一云古代边(biān)防报警(jǐng)时(shí)燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直(zhí)而(ér)聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘(gān)肃(sù)、新疆实地考(kǎo)察者证实(shí)，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边(biān)防使用的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一(yī)八云：“及暮，平安(ān)火不至。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候所至，大率相去三(sān)十里，每日初夜，放烟(yān)一炬，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说(shuō)指流(liú)经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内(nèi)陆河，这条河在唐代叫(jiào)马成河(hé)，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址(zhǐ)在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使河(hé)西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴(fù)马邑”之意(yì)，非实写。

　　候骑(qí)：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北边疆置安西、安北等六大都(dōu)护府(fǔ)，其长(zhǎng)官称(chēng)都护，每(měi)府派大都护一人(rén)，副(fù)都护(hù)二人，负(fù)责辖区一(yī)切事(shì)务(wù)。

　　这里指前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山(shān)名(míng)，即今蒙古(gǔ)国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后(hòu)汉(hàn)书·窦宪传》：宪(xiàn)率(lǜ)军大(dà)破单于军，“遂登燕然(rán)山，去塞三千余里，刻石(shí)勒(lēi)功，纪汉威德，令班(bān)固作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓(wèi)在途(tú)中遇到候(hòu)骑，得知主帅(shuài)破敌后尚在前线未(wèi)归。

　　【作品白话(huà)译(yì)文】

　　乘单(dān)车(chē)想去慰问边关，路经的属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也飘出汉(hàn)塞，北归大(dà)雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护(hù)已在(zài)燕然(rán)。

　　【创作背(bèi)景(jǐng)】

　　唐玄(xuán)宗开元(yuán)二十四年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻(gōng)打唐属国小(xiǎo)勃律（在今克什(shén)米尔北）。

　　开元(yuán)二十五年(nián)（737年）春，河(hé)西节度(dù)副大(dà)使崔希逸(yì)在青涤西大破(pò)吐蕃(fān)军(jūn)。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察御史的身份奉(fèng)使凉州，出塞宣慰(wèi)，察访军情，并(bìng)任河西(xī)节度使判官(guān)，实际上是(shì)将王维排挤(jǐ)出朝廷(tíng)。

　　这(zhè)首诗(shī)即作于此次(cì)出塞途中。

　　【作品(pǐn)赏(shǎng)析】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷(juǎn)一百二十六。

　　此(cǐ)诗(shī)描绘(huì)了出使边塞(sāi)的艰苦情况(kuàng)，抒发了作者漂泊天涯的(de)悲(bēi)壮情怀(huái)和孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交(jiāo)待此(cǐ)行目的和到(dào)达地点，诗(shī)缘(yuán)何而(ér)作；颔联两句包(bāo)含多重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写(xiě)飘零之感；颈联(lián)两(liǎng)句描绘了(le)边陲大漠中壮阔雄奇(qí)的景象(xiàng)，境界阔(kuò)大(dà)，气象雄(xióng)浑；尾联两句(jù)虚写(xiě)战争(zhēng)已(yǐ)取得胜(shèng)利(lì)，流露出对都护的赞叹。

　　此诗既反映了边(biān)塞生活(huó)，同时也表达了诗(shī)人由于被排挤而(ér)产(chǎn)生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大(dà)漠的雄浑景色中情感得到熏(xūn)陶、净(jìng)化、升(shēng)华(huá)后产(chǎn)生的慷(kāng)慨悲壮之情(qíng)，显(xiǎn)露出一种豁达情怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻(qīng)车前往，所往之(zhī)处是(shì)：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今甘(gān)肃张(zhāng)掖县西北，远在西(xī)北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己像随风(fēng)而去的蓬草一样出临(lín)“汉塞”，像振(zhèn)翮(hé)北(běi)飞的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子，这里(lǐ)却是比喻(yù)一个负有朝廷使(shǐ)命的大臣，正是暗写(xiě)诗(shī)人内(nèi)心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相(xiāng)呼(hū)应。

　　万里行(xíng)程只用(yòng)了十个(gè)字轻轻(qīng)带过。

　　然后抓住沙漠中(zhōng)的(de)典(diǎn)型景物进行刻画(huà)：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边塞(sāi)：“萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　”到(dào)了边塞，却(què)没有(yǒu)遇到(dào)将官，侦察兵告诉使臣(chén)：首将正在燕然前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重(zhòng)点(diǎn)用(yòng)在了他(tā)最擅胜场的方面——写景。

　　作(zuò)者出使(shǐ)，恰在春天。

　　途(tú)中见数行归(guī)雁北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁(yàn)自比，既(jì)叙事(shì)，又写景，一笔(bǐ)两到，贴切自然。

　　尤(yóu)其是(shì)“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一联(lián)，写进(jìn)入边塞后所看到的(de)塞外奇特(tè)壮(zhuàng)丽(lì)的风光(guāng)，画面开阔(kuò)，意境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的(de)单调，紧(jǐn)接(jiē)一(yī)个(gè)“直(zhí)”字，却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙漠上没有山峦林木，那(nà)横(héng)贯其(qí)间的黄(huáng)河，就非用(yòng)一个“长”字(zì)不能(néng)表达诗人的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　落日(rì)，本来容易给人(rén)以(yǐ)感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而(ér)又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地(dì)描绘(huì)了(le)沙漠的景象，而且表现了作(zuò)者的(de)深切的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在(zài)广(guǎng)阔(kuò)的(de)自然景(jǐng)象(xiàng)的(de)描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此(cǐ)诗(shī)：“前四(sì)写(xiě)其(qí)芜(wú)远，故(gù)有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六(liù)写其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍(bèi)惊恐，方(fāng)转(zhuǎn)出七八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增(zēng)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文《而庵说唐诗(shī)》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆(yuán)’二(èr)字极锤炼(liàn)，亦(yì)极(jí)自然(rán)。

　　后人全(quán)讲炼字之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹(qín)《红楼梦》中借书中人物(wù)香菱之口评价(jià)此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　’想来烟如何(hé)直？日自然是(shì)圆(yuán)的(de)。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似(shì)太俗。

　　要说再(zài)找(zhǎo)两个(gè)字换(huàn)这(zhè)两个，竟再找不出两(liǎng)个(gè)字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口里(lǐ)说不(bù)出(chū)来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理(lǐ)的，想去竟是有理有情(qíng)的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右丞集(jí)笺(jiān)注》中评(píng)此诗(shī)颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度(dù)评价此诗颈(jǐng)联两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄(huáng)河落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界，可谓(wèi)千古壮(zhuàng)观。

　　求之于(yú)词，唯(wéi)纳兰容若塞上之作(zuò)，如《长相思》之‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万(wàn)帐穹庐(lú)人醉，形(xíng)影摇摇(yáo)欲坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维(wéi)，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州(zhōu)（治今(jīn)山(shān)西永济西），遂为(wèi)河东(dōng)人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进(jìn)士。

　　累官至给事中。

　　安禄(lù)山叛军陷长安时曾(céng)受(shòu)职，乱(luàn)平后，降为太子中允(yǔn)。

　　后官至尚(shàng)书右丞，故(gù)亦(yì)称王(wáng)右丞(chéng)。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过着亦官亦隐的(de)优游生活(huó)。

　　诗与孟(mèng)浩(hào)然齐名，并称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　前期写过一些(xiē)以边塞题材(cái)的(de)诗篇，但其(qí)作品最主要(yào)的(de)则为(wèi)山水(shuǐ)诗(shī)，通过(guò)田园山水的描(miáo)绘，宣扬(yáng)隐(yǐn)士(shì)生活和佛教禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通(tōng)音乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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