子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

《三字经(jīng)》节选译文

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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