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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大约在(zài)战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善(shàn)论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟(mèng)子》，在孟子的哲学里，人性本(běn)善(shàn)且(qiě)拥(yōng)有(yǒu)四种天生就有的本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就是“仁义(yì)礼智” 这(zhè)四种(zhǒng)道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不(bù)忍人之心(xīn)。

　　先王(wáng)有不忍人(rén)之心，斯有(yǒu)不忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍人之心(xīn)，行不忍人之政(zhèng)，治天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人(rén)皆有不忍人之心者，今人乍(zhà)见孺子将入(rù)于(yú)井，皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母也(yě)，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋(péng)友也，非恶其声而然(rán)也(yě)。

　　 由(yóu)是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之(zhī太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名)心，非人也;无辞让之心，非(fēi)人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端也;羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)，义(yì)之端也;辞让之心，礼之(zhī)端(duān)也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹尺迹其(qí)有四(sì)体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě);谓(wèi)其(qí)君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣，若(ruò)火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不(bù)充之(zhī)，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　”

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