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本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物临沂是几线城市，临沂是几线城市2023从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么东(dōng)西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎ临沂是几线城市，临沂是几线城市2023o)呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：临沂是几线城市，临沂是几线城市2023p>

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的(de)领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子(zi)，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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