抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪p>

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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