子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初(chū),禀性本身都是(shì)善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于(yú)亲母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道理,又无知识(shí),那么(me)到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了