劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克t: 24px;'>青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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