劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思以及劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)原文，劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人原文，劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)谁(shuí)说的等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间