劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(y银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗line-height: 24px;'>银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗òu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xi银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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