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议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。