輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号zhōng)心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号bǐ)方(fāng)来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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