题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰五斤等于多少克，五斤等于多少克千克，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了(le)庐(lú)山(shān)不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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