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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到(dào)很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策(cè)士泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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