非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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