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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们(men)的各种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的(de陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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