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　　出自《史记·越王(wáng)勾践世家》：“范蠡(lí)遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良(liáng)弓藏；

　　狡兔(tù)死(sǐ)，走(zǒu)狗烹。

　　越王为人长颈鸟喙，可与(yǔ)共患难(nán)，不可与共(gòng)乐。

　　子何不(bù)去？’种(zhǒng)见书，称病不朝。

　　人或谗种且(qiě)作乱(luàn)，越(yuè)王乃(nǎi)赐种(zhǒng)剑(jiàn)曰：‘子教寡人伐吴(wú)七术(shù)，寡人(rén)用其三而败吴，其四在子(zi)，子(zi)为我从(cóng)先王(wáng)试之。

　　’种遂自(zì)杀。

　　”

　　译文(wén)：

　　范蠡即(jí)离开了越国(guó)，从齐国给大(dà)夫文种(zhǒng)写了(le)一封信，信上说：“狡免(miǎn)死(sǐ)，走狗烹；

　　飞(fēi)乌(wū)尽良弓(gōng)藏(cáng)。

　　勾践(jiàn)颈(jǐng)项特别长而嘴(zuǐ)像鹰嘴，这种人(rén)只可共(gòng)患难不可共享乐，你最好尽快(kuài)离开他。

　　”文种看完信(xìn)后，便称(chēng)病不再入朝(cháo)。

　　后来有人向(xiàng)越王(wáng)进谗言说(shuō)文种将要作乱，越王勾践便送给文种一把剑，对他说：“你教给我七(qī)个灭人国(guó)家的方法，我只用了三个就把昊国(guó)灭掉了，还剩下四(sì)个方法，你替我从先王开始试下(xià)吧。

　　”文种于是自(zì)杀了。

　　典反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(diǎn)故：

　　韩信在楚汉争霸(bà)的(de)过程中，曾(céng)为刘邦(bāng)立下(xià)了太多的功劳，汉朝(cháo)建(jiàn)立后(hòu)，刘邦反过(guò)来要除掉(diào)韩信。

　　当时刘邦在洛阳给(gěi)功臣(chén)们封赏，韩信被封为楚(chǔ)王(wáng)，并且当时在封赏(shǎng)的宴会(huì)上还对(duì)韩(hán)信百般赞扬，说(shuō)多(duō)亏(kuī)韩信用兵如神，汉(hàn)兵才能取(qǔ)胜(shèng)，甚至还说连(lián)自己都不如(rú)韩信。

　　受(shòu)到(dào)这样的赞赏，韩信当然(rán)是特别高(gāo)兴，可是(shì)他不知道，刘邦已经对(duì)他起(qǐ)了疑心(xīn)，正准(zhǔn)备(bèi)找机会把韩信(xìn)抓起来。

　　没过(guò)多久(jiǔ)，韩信(xìn)被人举报，说是准备带兵反刘邦，听(tīng)到这样的消息，刘邦立刻(kè)就(jiù)感到了(le)愤怒，原本(běn)准备直接抓(zhuā)韩信，但是陈平说，现(xiàn)在韩(hán)信是(shì)楚王(wáng)，要(yào)攻打他不是小事。

　　但是刘邦肯定(dìng)不会善罢(bà)甘休，而陈平也给刘邦出了(le)主(zhǔ)意，让他假(jiǎ)装去(qù)楚国附近游玩，到时候韩信(xìn)肯定回(huí)来(lái)面见，只需要一个武士反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别就能抓住(zhù)韩信了。

　　刘邦(bāng)觉得很有道(dào)理，就带着一批人马，假装去(qù)楚国(guó)附(fù)近玩耍，还专门下达了(le)一个命令，让(ràng)诸侯王们都来面见，韩信(xìn)自(zì)然也就来了，结果就(jiù)被抓走了(le)。

　　但是韩(hán)信就很不(bù)服气，当时就说“狡兔(tù)死走狗(gǒu)烹，飞鸟(niǎo)尽良弓(gōng)藏，敌国破谋臣亡(wáng)”。

　　启示：

　　一个人(rén)在帮(bāng)助他人做事，历经种种(zhǒng)苦难(nán)、坎(kǎn)坷和磨(mó)练，待(dài)到事情取得成功(gōng)后，可以共同享(xiǎng)受荣华(huá)富贵的时候，在(zài)这个时期，人们是最容易彼此之间互相(xiāng)嫉妒，产生嫌隙的。

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