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　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋(q高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思iū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文(wén)学(xué)的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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