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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)宝马和特斯拉哪个档次高容了世上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物(wù)无不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么宝马和特斯拉哪个档次高(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什(shén)么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的(de)，那里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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