在关(guān)于东方朔的传说中有很多不(bù)可思(sī)议(yì)的神(shén)话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又(yò30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗u)问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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