人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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