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　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么以及人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　 肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西p>

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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