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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。德国对中国友好吗，德国对中国怎么样p>

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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