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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句

  “本来无一物,何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空(kōng),到哪里染上尘埃。

  这句话(huà)形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的(de),看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字,心本来就是空(kōng)的话,就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑,任何(hé)事物从(cóng)心而过,不留(liú)痕(hén)迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净,何处有尘埃(āi)!身是菩提(tí)树(shù),心为(wèi)明镜台。

  明镜本清(qīng)净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

  本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃!菩(pú)提只向心觅,何劳向外求(qiú)玄(xuán)?听说依此(cǐ)修行,西(xī)方(fāng)只在目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜”的清净;

  第(dì)三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道;

  第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物,何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思?全解

  意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西(xī),为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

  原文(wén):菩提本塌亮辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘(chén)埃。

  译(yì)文:弟子就如同是(shì)菩(pú)提树,弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

  要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时,他(tā)的师父出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的(de)修为(wèi)及(jí)境界(jiè)上来看,慧能的(de)显然要高得(dé)多(duō),所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授,称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的:“身是(shì)菩提树,心如明(míng)镜(jìng)台(tái),时时勤(qín)拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意(yì)思是:弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)),弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜,要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试,不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(十年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧能则这样(yàng)来解释:“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩提树,而(ér)是原本比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子,而是比喻(yù)清联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量静(jìng)的心(xīn)的。

  我们的心(xīn)本来就是团缺清静的(de),那里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢?

<联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量p>  二者(zhě)的差异在于,神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù),而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境(jìng)界(jiè),不(bù)需要比喻,直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

  参(cān)考资料(liào)来源:百度百科—菩提本无树(shù)

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