提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点先破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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