敬(jìng)告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲431mm是多少厘米 431mm是多少米(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 431mm是多少厘米 431mm是多少米