星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人(rén)星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人(rén)的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄(huán郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的g)地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了著书(shū)立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的(de)弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最大(dà)的(de)智慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够(gòu)不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对(duì)待(dài)，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要(yào)产生了(le)执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得自(zì)由自在。不(bù)要被(bèi)名(míng)缰利锁自(zì)我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各(gè)有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法(fǎ)上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)能为你们(men)仗义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等，我(wǒ)们要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的(de)学(xué)校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财(cái)富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太(tài)多(duō)的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方、施之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分(fēn)配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是(shì)我(wǒ)们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的要(yào)尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤(shāng)害(hài)，不要(yào)给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的(de)一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的(de)社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的(de)一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办(bàn)的大(dà)学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的(de)师(shī)生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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