不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗>

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句(jù)读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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