题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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