星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在(zài)佛教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星云大师(shī)就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生，他都(dōu)循着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束(shù)的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个(gè)人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有(yǒu)所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务(wù在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)委员会决议你(nǐ)们的(de)功绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三(sān)衣一(yī)具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业(yè)。没(méi)有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗(zōng)委会(huì)、信徒(tú)的同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美(měi)的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间的(de)人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办(bàn)的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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