一个民族的文化是这(zhè)个(gè)民族精神的载体，多姿(zī)多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可看出古代中国(guó)人的人文精(jīng)神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化(huà)历(lì)久不(bù)衰，与古代中国(guó)人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段(duàn)，每一个发展(zhǎn)阶段主要是(shì)通过内(nèi)部创新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足(zú)，可看出龙形象是经(jīng)过不(bù)断创(chuàng)新而形(xíng)成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬(pá)行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合性还(hái)表现(xiàn)在(zài)长期的发展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸收外来(lái)的优秀艺术(shù)元素(sù)，从而使其形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时(shí)期(qī)龙吸收(shōu)了印度佛教(jiào)中狮子(zi)的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了(le)龙的(de)权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文(wén)化丰富多(duō)彩，与古代中(zhōng)国人(rén)的(de)包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展过(guò)程中，曾(céng)受到来自印度的(de)龙王信仰(yǎng)的冲击(jī)，但中(zhōng)国人并(bìng)没(méi)有将其拒(jù)之(zhī)门(mén)外(wài)，而是包(bāo)容与(yǔ)改(gǎi)造(zào)，形成了中国化的(de)龙王，丰富(fù)了(le)中国(guó)龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描述的(de)龙(lóng)形象来看，龙具有很(hěn)强(qiáng)的进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙的(de)活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各(gè)种艺(yì)术(shù)中(zhōng)的龙(lóng)形(xíng)象，大多是飞龙(lóng)、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的(de)龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的(de)表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密不(bù)可(kě)分的关系，但始终保(bǎo)持着相(xiāng)对的(de)独(dú)立(lì)性(xìng)，不附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早(zǎo)期社(shè)会生产力低下，人们在(zài)严(yán)酷的自然环境里生存，还不(bù)能独(dú)立的(de)支配自然力(lì)，也不(bù)能解(jiě)释自(zì)身来源，对自然(rán)界(jiè)充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜(bài)各种比人类(lèi)更强大的自然或(huò)超(chāo)自然力量，这就是(shì)图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以上(shàng)溯到上古伏羲护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端时代(dài)，伏羲氏(shì)以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于(yú)成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地(dì)进入(rù)关中，出(chū)潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王(wáng)屋(wū)山、太行山东迁，而(ér)后(hòu)折向东(dōng)南，最(zuì)后(hòu)都于陈。

　　这一(yī)活(huó)动区大体与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗(yí)址的分布区(qū)相吻合(hé)。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的(de)传(chuán)说蕴(yùn)涵着中国人所重视的天人合一的(de)宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观(guān)的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多(duō)元文(wén)化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富(fù)，从性质和(hé)内涵来看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺(yì)术(shù)龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利(lì)用人们(men)普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝(dì)王说成是龙神(shén)的化身，是神圣不可(kě)侵犯的，用(yòng)以维护统(tǒng)治。

　　艺术龙就(jiù)是以艺(yì)术的形式表现对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘(huì)画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国(guó)龙

　　中国龙文(wén)化具(jù)有鲜明(míng)特色。

龙一共(gòng)有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪不等(děng)。

　　这是(shì)因(yīn)为当(dāng)时龙象(xiàng)征着权力，而(ér)随着中央集权的加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了(le)，于是就把龙(lóng)的(de)爪子数(shù)逐(zhú)渐增多，以区分除(chú)了天子之外(wài)的龙不是真龙。

　　这(zhè)也是(shì)天子(zi)对(duì)臣民(mín)们的压制(zhì)力。

　　在最(zuì)早的时候(hòu)，三爪、四爪龙象征着地位重要的人(rén)，而(ér)后(hòu)面天子注重(zhòng)自己的威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则(zé)是此(cǐ)外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在(zài)唐代时与中(zhōng)国频繁(fán)往来，大量学习中国(guó)文化(huà)，促进了其社会进步。

　　如(rú)日本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时(shí)的样子(zi)。

　　而在那个时候，中国的(de)龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从中(zhōng)国引进三爪的龙。

　　在中国(guó)出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本(běn)断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候叫做高丽(lì)，一直(zhí)到(dào)清(qīng)末前(qián)都(dōu)是中国的(de)附属(shǔ)国，当中国统治者开始用五(wǔ)爪龙图(tú)案(àn)的(de)时候，自然(rán)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端不可(kě)能让属国(guó)和(hé)自己平起平坐，於(yú)是韩国的龙(lóng)就(jiù)只能是四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说中(zhōng)的动物）_百度百(bǎi)科

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