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本来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空(kōng)的(de)，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物(wù)无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīnjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数g)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师(shī)父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明(míng)亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tíjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)树不是菩提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本无树

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