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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治厦门是几线城市呢。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如厦门是几线城市呢，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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