抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandins卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些ky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些