题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

　　关于题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理以(yǐ)及题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思(sī)和哲理，题西林壁所蕴(yùn)含(hán)的哲理(lǐ)是什(shén)么，题(tí)西林壁的(de)古诗(shī)含义等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物