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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西(xī)周礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(h礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开òu)衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在(zài)国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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