转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗童(tóng)的时候会从字面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其(qí)他(tā)地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就(jiù)详细了(le)解了(le)解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候(hòu)才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事(shì)情存(cún)在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(g胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗uò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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