社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思="text-align: center;">

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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