独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业社(shè)会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即(jí)前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句